动物玻璃钢雕塑


动物雕塑是造型艺术的一种。又称动物雕刻,是雕、刻、塑三种创制方法的总称。指用各种可塑材料(如石膏、树脂、粘土等)或可雕、可刻的硬质材料(如木材、石头、金属、玉块、玛瑙等),创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象。


Animal sculpture is a kind of plastic arts. Also known as animal sculpture, is carved, engraved, plastic three methods of creation of the general term. With a variety of plastic materials (such as gypsum, resin, clay, etc.), or can be carved, engraved hard materials (such as wood, stone, metal, jade, agate, etc.) to create a certain space visible, touching image of art. .

 

动物玻璃钢雕塑



动物的形象大为丰富,数量繁多,狮子、麒麟、龙龟、牛、马等各种不同动物的形象。雕塑手法形象写实、生动。

雕塑材料的使用更加广泛。青铜、金、银、铅、陶、玉、石、牙、骨、木等不同质材各尽其长,而且出现综合使用的趋向;各种材料的制造工艺也有新的发展,如青铜工艺分铸、焊接等技艺的发展,失蜡法的应用,错金银等镶嵌技艺的风行,使作品的制作竞求奇巧华美,在青铜、玉和漆木的雕塑中尤为突出。

装饰性和实用性


由于中国动物雕塑起源于工艺美术,因此大部分动物玻璃钢雕塑作品具有很强的装饰性和实用

性;注重动物形态刻画,并对塑像加彩,塑绘结合,互相补充,使得作品具有和绘画一样的美感和欣赏价值;注重以形传神,以凝练的动物雕塑语言,表现高度的意象美。


威师艺术

人造(大理石、花岗石、汉白玉石、黄锈石、砂岩)制品、雕塑、浮雕、玻璃钢(FRP)、水泥(GRC及菱镁水泥)、石膏(GRG)、泡沫(EPS发泡板)制品、雕塑、浮雕——仿石、仿瓷仿陶土、仿竹仿木、仿骨、仿金、仿银、仿铜、仿旧、仿古、艺术雕塑、浮雕、镂(透)空雕,艺术室内外装饰制作施工,最新型轻质保温耐火高强节能。建筑饰材、门窗套、线条、花板,角花、罗马柱、工艺花盆、家居摆设、挂饰件等、装饰工艺品加工制作。

各种材料的造型雕塑(包括金属)建筑雕塑、城市雕塑、广场雕塑、环境雕塑、视觉空间雕塑、景观雕塑、园林雕塑、小品雕塑、塑像人物、人体雕塑、动物雕塑、海洋生物雕塑、仿古植物榕树雕塑、校园、学校环境雕塑、喷泉雕塑、景观奇石雕塑、溶洞、假山、假树制作加工、宾馆酒楼、娱乐休闲场所、装饰雕塑、浮雕、镂空雕、艺术工艺小品等加工制作、工程设计施工等。


动物雕塑的意义

动物是大家这个世界的一份子,随着时间的不断推移,从古至今关于动物的故事和体验,各种动物在人们的心里有着完全不同的心理感受。

首先是动物本身给人的心理效应。比如狮子,人们一想到狮子首先想到的是猛兽、凶狠!所以狮子雕塑在公园园林等公众场所中使用比较少,及时有使用,也是表现狮子的温顺、可爱的一面。这就是动物雕塑在环境应用中必须注意的第一个问题:动物本身给人的心理效应。

然后是人们通过动物的各种特效所联想到的一些意象。依旧说狮子,


 有的朋友看到狮子时想到的是力量、速度、权力等等。所以狮子雕塑还蕴含着强势、权力等韵味,这样的狮子雕塑运用就非常的广泛了,如古时候的衙门、现代社会中的豪宅等等。这是大家需要注意的第二个问题:动物雕塑所蕴涵的潜在意义。

再者就是学问传统等因素给定的特殊含义。还是说狮子雕塑,在中国的学问传统中,狮子可以趋吉避凶,是门神。因此,大家需要考虑第三个因素:动物雕塑所具有的特定含义。


综上所述,动物雕塑不是随随便便就可以使用的,大家需要结合环境、结合使用者的各种心理效应来处理。比如在儿童玩耍的公园之中,安装猴子、马、羊、鹿、兔子等动物雕塑;在政府单位大门安装狮子雕塑;在庙宇中使用龙雕塑等等…


母子象雕塑的寓

1、表示母子情深!古有名句:“母爱无所报,人生更何求!”表达了母亲母爱的伟大,同时也体现了儿女孝敬父母之决心!

2、如母子象雕塑送与新人,则表示祝愿早得贵子!

3、“象”本身还寓意着“平安”,赠人于平安,平安就是福。


太和门的狮子

1、门前有一对青铜狮子,威严,凶悍,成了门前桥头的守卫者,象征着权力与尊严。

2、皇帝贵为天子,门前的狮子自然最精美,最高大了。

3、东边立的为雄狮,前爪下有一只幼狮,象征皇权永存,千秋万代。


动物雕塑发展史

中国动物雕塑作品最早出现于新石器时代早期,多属陶塑、石雕,也有少量牙雕和木雕。在河南裴李岗学问遗址出土有陶塑猪、羊头,距今约7000多年。辽宁东沟后洼遗址出土有很多滑石雕成的虎、猪、狗、鸡、鹅、


鹰、蝉、鸟、昆虫、鱼等形象,造型单纯而生动。其中一件屈身、阔口、大眼、有角的龙,为已知最早的石雕龙的形象。浙江余姚河姆渡遗址也出土有陶塑和牙、木雕刻的猪、羊、鱼、鸟、蜥蜴等动物形象,形体不大,已具备圆雕、浮雕、线刻等不同表现形式。其中一件陶猪,高4.5厘米,长6.3厘米,作低头疾走的动势,体肥、口方,腹部肌肉松弛,将一头老母猪的形态,概括而传神地表现了出来。鱼的身上戳出圆圈或圆窝,以象征鱼鳞。牙雕“双凤朝阳”,长16.6厘米,在正中部位,以阴线刻出一组大小不等的同心圆,外缘有跳动的光芒,两侧对称地雕出回首相顾的双鸟,构成相当完整的图案。后洼遗址和河姆渡学问距今都在6000年以前。


在新石器时代中晚期的学问遗址中发现了更多的陶制动物雕塑作品。仰韶学问的半坡遗址出土有狗首鸟尾的陶塑器柄。湖北天门出土的湖北龙山学问时期的一群人与动物陶塑,数量众多,除羊、狗、鸡等家畜家禽外,还有大象和乌龟。这些随手捏成的小陶塑,能够表现动物活动中的神态。如狗和鸟的动作变化很多,有的扭首伫立,有的回头仰望,有的低头觅食,有的狗背上还栖着一只鸟。新石器时代,在定居农业的环境中,南北各地普遍饲养着猪、羊、牛、狗、马、鸡等六畜。雕塑编辑在狩猎和豢养家畜的活动中,通过长期观察,熟悉各种动物的特征与习性。因而,这些作品虽形体简单,但特点鲜明,动态生动。


陶鹰鼎

一些较大型的动物形陶器,在造型上达到很高的艺术水平。陕西华县仰韶学问庙底沟类型成年女性墓葬所出的陶鹰鼎,高36厘米,作敛翼站立之状,器口开于背上,勾喙有力,双目圆睁,周身光洁未加纹饰,结构简洁,体积感很强,双足与尾稳定地撑拄于地,整个造型充满桀骜猛厉的气势。华县出土的一个陶猫头鹰首器物盖,眼圈与头顶琢出成排的羽毛纹,圆圆的眼睛与勾喙强韧有力的轮廓线,也很好地表现出猛禽的特征。江苏吴江梅埝遗址所出的良渚学问陶水鸟壶,则光滑细长,眼小而机警,尾部为流口,微微上翘,既便于注水,又显示出水鸟翔□于水边涯际的感觉。山东出土的几件兽形器造型也很生动。大汶口所出的兽形□、胶县三里河所出的狗□,都作扬首呼叫的动作,而神态互不相同。前者口大张,小尾翘起,仿佛看到食物,发出急切的叫声;后者头颈伸长,眯起眼睛,尾卷起成为器柄,仿佛是随意发出狺的吠声,其臀部塑出腔门和生殖器,既是实用器物,又力求做得真实、具体。三里河出土的一件猪□,器足已残失,猪体造型圆浑,低头如觅食之状,也很好地表现了猪的形体与习性特征。这些鸟、兽形体的器物在当时的社会生活中可能具有宗教或礼仪的意义,商、西周时期的青铜鸟兽形礼器在造型上与这些陶器有明显的继承关系。


陶水鸟壶

有些陶容器从写实的动物形态脱出,而仍然保留有其生活原型的某些特征。如江苏南京北阴阳营出土的青莲岗学问陶□,器口如大张着嘴的鸟头,底部三只鸭嘴形扁足向外撑开,腹部的管状流和鸟尾形扁把手,像是双翼张开扑打着。整个器物的造型像一只肥胖的小鸟在呼叫奔跑着的感觉。又如山东的大汶口学问白陶□,其造型细部变化多端,但都能令人联想到雄鸡报晓的动作。器口的流尖长如鸟喙,有的还在长流的后部加上两个像是眼睛的圆泥钉;有的颈部很长且向后弯仰着;有的将联结器□的袋足加大,有如鸟腹。这些器物的造型生动有趣,能引发欣赏者的联想,具有抽象雕塑的意味。以鸟头为饰的器物在河南陕县庙底沟、陕西华县柳子镇、甘肃武威皇娘娘台等地都有发现,有的形象比较真实、具体,似为器物的把手部分;有的很简单,只塑出一对深陷的大眼窝和尖喙,多是作为器耳或灶上的饰物。


兽形口

有些陶器上的附加小动物装饰,也很生动。河南陕县庙底沟学问的三片残陶器上的捏塑壁虎,一件为细泥黑陶,壁虎身上的平行斜线纹和长而直的尾巴,都造成一种向前疾行的运动感;另外两片是塑于夹砂红陶器口沿部位,壁虎身上戳出很多小圆点,十分生动地表现出壁虎窜动、向器内窥探的动作。甘肃临夏出土马家窑学问马厂类型的双蛙头形红陶篮与蛙形陶罐,双目凸起或阴线刻成圆圈,口部以长长的阴线刻出,夸张而富于生趣。

大型动物泥塑的残迹发现于辽宁牛河梁红山学问女神庙遗址之中,有神话动物猪龙和禽鸟。猪龙尚存头、耳、吻及前身、下肢部分,吻部扁圆,上下颚间露出獠牙,下身有蹄爪。禽鸟仅存两爪残块,每趾三节,趾尖锐利,作抓攫之状。


玉石雕刻动物 完整的猪龙形象石雕发现于同地区的积石冢之中,为一种□形玉饰,双耳肥大,圆眼,吻部前凸,有很多道皱折,身体蜷曲,尾端与吻部相接。同形的玉饰在辽宁、内蒙古、河北等地均有发现。有人认为它是由猪神化、衍变而来,是神话传说的龙的形象的早期形式。内蒙古翁牛特旗SAMSUNG他拉村和黄谷屯出土的玉龙是猪龙玉饰的进一步发展。SAMSUNG他拉玉龙高26厘米,墨绿色,吻部前突,鼻齐平,眼细长突起,头顶有扁薄的长鬣披于脊背,鬣的尾端宽大并向上扬起,与前伸的头部取得平衡,尾上弯起,身躯呈C形,背部正中有圆孔,可以系绳悬挂,通体光洁润泽,轮廓刚劲而优美,是原始社会玉雕中的杰作。河南濮阳仰韶学问墓葬发现了 3组用蚌壳摆塑而成的龙、虎图案,最大的一组,龙长1.78米,虎长1.39米,皆侧置背向主人。至可怪异的是龙的形象竟与后世流行的龙的样式十分接近。红山学问遗址还出土有玉和绿松石雕刻的鸟、龟、虎形□和鱼形石坠等小型的动物形象作品。玉鸟和玉蝉、龟等在江南地区的新石器时代学问遗址中也多有发现。在江苏、浙江、上海等地的良渚学问遗址中发现的玉琮上的兽面纹,为商、西周时代流行的兽面纹的早期样式。其中雕琢最为精工的是江苏武进寺墩所出的一件,为扁方柱体,高7.2厘米。浮雕与线刻结合的兽面共8组,分做上下两层。下层的4组均以四角为中轴作对称的安排,眼为重圈,包着椭圆形的眼睛,鼻为扇形凸面,嘴为横条形,在五官范围和边框上,刻有细密匀称的花纹,最细的线条仅0.7丝米。上层的 4组图案为同一兽面纹的简化形式。这些玉器具有宗教的、礼仪的性质。龙的形象和兽面纹浮雕,显示了原始社会艺术与奴隶社会艺术之间的渊源关系。



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